那个时候中国人虽然到西域去求法，没有见到《愣严经》。不但没见过，听都没听说过。什麽原因 ? 印度朝野包括出家人认为《愣严》是国家唯一的宝藏，外国人来留学，其他的佛法可以给他看，经典给他看，《愣严经》秘密，不肯传给人。
吝法 !
所以印度现在佛法没有了。吝法的果报。《愣严经》传到中国来非常不容易，波剌密帝用尽了心思偷渡到中国来，那个时候到中国来，海关查得很严，搜身前两次都被搜出来，毕竟他是个出家人，所以没有什麽责备他。第三次把手臂剖开，经藏在裡面，再让它缝好长好，这样出来，搜身没搜出来，把这个经带到中国。带来之后，再把胳臂剖开，经取出来。那是写成很小很小的字。
那个很小的字，你们看看弘一大师写的笔记，你们看过没有? 李木源居士给你们看。你们没有看到? 没有看到找李木源居士，叫他拿来给你们看看，你们才晓得一代高僧怎麽成就的。我们今天的学习跟前一代人比，给人家提草鞋都不要。我们处处自以为是，看看人家的勤苦，他写的字真的跟蚂蚁一样，比我们看报纸裡面的字还要小，工楷，一笔一划一笔不苟。人家那种做学问的精神，你看了之后还有什麽话好说。
波剌密帝也是用这种方式把《愣严》带到中国来，这偷渡出来的，偷渡是犯法。带出来之后东西交到中国，赶紧回去。为什麽? 怕朝廷上责备海关人员失职，为什麽让人家把国宝偷渡出去? 他回去认罪，回去接受惩罚。你想想看，这种精神，为法忘躯，宁捨生命也要把佛法传遍世间。智者大师一生没有见过《愣严经》，只是从印度高僧口裡头听说印度有这部经典。佛所讲修行的纲领跟天台家所发明的三止三观非常相似。天台大师在天台山筑了一个拜经台，你们现在也许去看过，每一天智者大师在那个地方向西方礼拜、求感应，求这部经能够到中国来，拜了十八年，一直到他老人家圆寂。这种精神可佩 ! 感应波剌密帝法师把这部经偷渡到中国来，智者大师的精诚拜了十八年，可是天台家的止观跟愣严经上讲的奢摩他 毘婆舍那 禅那，这裡面还是有差别。但是的确是很接近
《愣严》传到中国来之后，古代这一些讲经的法师都是以天台教义来解释《愣严》，用止观来配奢摩他禅那。一直到明朝交光法师才提出意见，他说：「这个还是有差别。」差别在哪裡? 天台大师的三止三观还是用意识心，而世尊在愣严会上交给我们的止观法门不是用意识心，所以交光大师提出来，愣严上所说的捨识用根。
《愣严》的注疏愣严的讲法就变成了新旧两派，古老的这一派以长水为代表，新派的就是交光大师以他为代表，到近代，专攻《愣严》的是圆瑛法师。我在他传记裡面看到，他二十五岁对这部经产生兴趣，发心专攻，到七十多岁，他那一部「愣严经讲义」才出来，毕生的功力。圆瑛法师的着作最成熟的两部书：一个是「愣严经讲义」，一个是「圆觉经讲义」。这两部东西是他老人家成熟的作品。非常难得。他的讲义诸位要仔细去观察，几乎百分之六十是依据交光的正脉，另外参考《愣严》古今的注疏，也可以说，他的讲义是集古今《愣严》注解的大成。我们现代人如果学《愣严》，从他这个讲义入门是最为方便，但是这裡头依旧有差别。
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